Mari tautas tērps

Tautas tērps nav tikai apģērbs, tā ir tautas kultūra un vēsture, tās tradīcijas un dzīvesveids. Ievērojams piemērs ir Mari tautas tērps, kas atspoguļo Mari tautas idejas par harmoniju un dzīves skaistumu.

Mari ļaudis pieder somu-ugru valodu grupai un ir pēdējie pagānu cilvēki Eiropā. Neskatoties uz kristietību, kas tika pieņemta pirms daudziem gadsimtiem, Mari ļaudis vada maģiskus un pagānu rituālus.

Cilvēki ir iedalīti trīs teritoriālajās grupās:

• Mari El Republikas kalnu mari;
• pļava - Volgo-Vjatkas reģions;
• austrumu - Baškiras republika un Priuralskas rajons.

Katrai Mari grupai uzvalkā ir savas īpatnības, rotājumi un rotājumi, bet kopumā visi Mari tautas apģērbu elementi ir vienādi.

Parastais tērps sastāv no krekla, biksēm, jostas ar piekariņiem, galvassegu un apaviem: ikdienas dzīvē tas ir austi sandales, kā arī brīvdienās - aitas vai govs ādas apavi.

Svētku apģērbu modelis neatšķiras no ikdienas drēbēm - tērpu varēja atšķirt tikai ar īpašiem kuloniem un rotājumiem.

Tunika, kas ir jebkuras Mari apģērba daļas galvenā daļa, tika radīta šādi: uz mājas mašīnām tika izgatavots noteikta garuma veļas mašīna, tad audums tika salocīts uz pusēm un galvu sagrieza caurums. Nogriežot roku caurumus, daļa audekla gareniski tika salocīta un sašūta - tā ieguva piedurknes.

Aukstajā sezonā nacionālo tērpu papildināja šādi elementi: dažādi kaftānu veidi, aitādas mētelis, ziemas apavi (filca zābaki, retāk zābaki) un silta cepure.

Mari kostīmam, kā arī jebkuras citas tautības apģērbam ir savas īpašības un īpašības:

• Galvenā krāsa ir balta ar melnu, bordo un brūnu izšuvumu. Vēlākos laikos sarkanā krāsā dominēja valsts kleita - tas tika iegūts, vārot dažus augus.
• Izšuvumā bija vairāk ģeometrisku un ziedu rotājumi, kas simbolizē apģērbu valkātāja piederību vienai vai otrai sociālajai grupai. Bez tam, rituālu simboli tika šifrēti izšuvumos, nodrošinot labu veiksmi un labklājību.

• Mari kostīms krita krievu kultūras ietekmē un no tā daudz aizņemas: piemēram, vēlākos laikos Mari sāka ražot drēbes no kokvilnas, nevis linu, kā tas bija agrāk.

• Jebkurā apģērbā, neatkarīgi no tā, vai viņš ir vīrietis vai sieviete, bikses bija valkātas.

Vīriešu uzvalks sastāvēja no krekla, kas bija nedaudz zem ceļa, jostas, caftan, audekla bikses un bast kurpes. 19. gadsimta beigās krekla garums samazinājās - līdz tam laikam tunika sasniedza tikai augšstilbu vidū.

Kas attiecas uz biksēm, tās dažādās Mari grupās tika šūtas dažādos veidos. Pļava un kalnu Mari šūtas šauras bikses un austrumu platumā.

Kaftans bija garderobes neatņemama sastāvdaļa: vasarā tie bija izgatavoti no lina audumiem un ziemā - no auduma. Parasti caftans bija melnbalts.

Jāatzīmē, ka apakšējā krekla kakla izgriezums bija piesaistīts īpašam rotājumam, kas pasargāja cilvēku no ļaunajiem spēkiem un ļauno acu.

Kostīmu neatņemama sastāvdaļa bija galvassegas - ziemā tas bija savelts cepure vai ushanka, vasarā - balta (svētku) un melna (ikdienas) cepure, kuru vēlāk aizvietoja ar vāciņu.

Atšķirībā no vīriešu sieviešu apģērba daudzveidības un rotaslietu un rotājumu skaistums bija ļoti atšķirīgs.

Sieviešu apģērbu pamatā bija arī tunika krekls, izšūti ar ornamentu uz krūtīm, piedurknēm un hem. Izšūšanas simbolu nozīme runāja par nesēja piederību kultūrai, tās sociālo statusu un ģimenes stāvokli. Retos gadījumos krekla aizmugure bija pārklāta ar rotājumu.

Sieviešu tunika tika dekorēta ar pērlēm, pogām un krāsainām lentēm - jo vairāk rotaslietas bija uz krekla, jo vairāk sieviete varēja lepoties ar savu roku darbu.

Zem krekla Mari sievietes, tāpat kā vīrieši, uzliek audekla bikses. Viņu šķirne bija atkarīga no dzīves vietas - austrumu mari, kas bija tērpta plašās biksēs, kalnos un pļavās - šaurā.

Sieviešu kaftāni ir sadalīti vasaras un ziemas modeļos. Vasaras velna garums sasniedza jostasvietas vidukli, ziemas caftans bija paredzēts, lai saglabātu siltu un taisnu tuniku.

Sieviešu Marijas tautas tērpa sastāvā galvassegas bija nozīmīgas un iedalītas divos galvenajos veidos - meitene un sieviete. Apdares, modeļa un sava veida galvassegas valkāšana liecināja par Mari stāvokli un stāvokli sabiedrībā un vecumā.

Senos laikos precētas sievietes valkāja ornamentētas šalles un šalles, bet meitenes valkāja ādas un vilnas galvassegu, kas bagātīgi dekorētas ar pērlītēm un monētām. Vēlāk galvas lakati un pārsēji tika papildināti ar citiem gabaliem: puslodes skrāpējumiem, uz kuriem valkā regulāru galvassegu, rāmja vāciņu, lāpstas formas, četrdesmit smailes un citas galvassegas.

Sieviešu kostīmu obligātie elementi bija šādi: krūšauts, priekšauts un josta. Šie elementi tika dekorēti ar plankumainām lentēm, monētām, izšuvumiem un krelles. Drošības jostai tika pievienotas kabatas portfeļi, kabatlakatiņi, īpašas kabatas, krāsaini dvieļi, dzelzs gredzeni un auskari.

Priekšauti tika izšūti ar lentēm, lentēm un dekorēti ar monētām un pērlītēm. Krūšautiņiem bija dažādi veidi un formas un gandrīz pilnībā bija monētas.

Runājot par apaviem, tad sievietēm tas bija tāds pats kā vīriešiem - tās ir vasaras kurpju kurpes un ziemas zābaki.

Sieviešu Mari apģērbs bija skaists, bagātīgi dekorēts ar izšuvumiem, lentēm un monētām. Pēc paša pieprasījuma sieviete vai meitene varēs dekorēt savu apģērbu ar gredzeniem, pērlēm, jostas dvieļiem un citiem piederumiem.

Bērnu Mari tērpi daudzējādā ziņā atgādina pieaugušos, tikai bērniem, kuriem ir mazāk juvelierizstrādājumu un izšuvumu, bija aizsargs. Meiteņu apģērbā bieži bija spilgti plankumi - uz piedurknēm no elkoņa līdz galam, un lielākajā daļā apģērbu no jostas līdz hem.

Skaistākais starp Mari starp visu veidu apģērbiem bija kāzu tērps. Drēbju galvenā krāsa, protams, ir balta.

Līgavainis, kas uzlika savu brīvdienu apģērbu, apvilkās ar īpašu jostu, kas dekorēta ar monētām, un uzlikta speciāla cepure ar izliektām malām.

Līgavas kāzu kleita sastāvēja no vairākām daļām. Baltā kleita tika valkāta uz apakšējā krekla, kura apmatojums tika uzšūts ar monētām, bet virspusē tika valkāts balts caftans, pēc tam zaļš caftans, visas malas šūtas ar monētām, un priekšauts, kas izšūti ar kāzu rotājumu, kas bija piesaistīts ar īpašu jostas dvieli.

Visi apģērba elementi tika dekorēti ar monētām, lentēm, pērlītēm, oderēti ar kažokādu, dekorēti ar spilgtu izšuvumu un krāsainu pinumu. Dekorācijām nebija robežu, izņemot tradīciju un meistaru fantāziju ievērošanu. Līgavai ir jābūt sarkanai šallei - vasarā viņš ir piesaistīts taki virsotnē, ziemā - uz kažokādas cepures.

Daži kāzu kleitas elementi ir atšķirīgi dažādām grupām, bet visi tērpi ir vienādi skaisti un bagātīgi dekorēti.

Laiks nemainās, un Mari tautas tērps mainās, bet pat mūsdienu tehnoloģiskajā laikmetā tas nezaudē savu nozīmi un popularitāti Mari tautas pārstāvju vidū. Arvien vairāk jauniešu kāzu, brīvdienu un svinīgu pasākumu laikā uzliek nacionālo tērpu, parādot, ka viņi ir iepazinušies ar Mari tautas vēsturi un kultūru.

Mūsdienu Mari kostīms nedaudz atšķiras no tradicionālās, un tajā ir vairāki jauni apģērbi:

• sarkanā veste, kas dekorēta ar monētām, un rotājums tiek valkāts virs baltās tunikas ar īsu piedurkni un izšūti ar zelta izšuvumiem;
• Līgavas kāzu kleita ir saīsinātā (ceļa dziļa) tunika un balta caftana ar zaļu izšuvumu pie muguras, valkāta virs tunikas. Arī apģērbs ir dekorēts ar ziedu dizainu un dažādām lentēm;
• svētku sieviešu tērps izskatās šāds: satīna kleita ar piedurknēm un krūšturis ar ziedu rotājumu.

Neatkarīgi no tā, kā mainās Mari tautas tērps, viņu vienmēr slavēs un godinās pateicīgi pēcnācēji, kuri neaizmirst par savas tautas kultūru un tradīcijām.