Tanatofobija: kas tas ir un kā to cīnīties?

Ceļojot pa dzīvi, bieži vien ar biznesu un dažreiz bezrūpīgi, mēs pēkšņi atklājam, ka „ledus” zem kājām kļūst plānāks un plānāks. Dažiem šis „pēkšņi” kļūst letāls un sāpīgs, pārvēršoties par bailēm no nāves - tanatofobiju. Citas spēcīgas gribas personības pārvar šo sāpīgo pārbaudījumu, parādot drosmi un patiesas zināšanas par sevi.

Gandrīz neviens neapstrīdētu to, ka lielākā daļa cilvēku ir akūtākā pieredze bailes no nāves. Daži viņš motivē cīnīties, veidojot aktīvu dzīves pozīciju. Citiem tas kļūst par letālu un nopietnu slimību.

Bailes no nāves (thanatophobia) parasti tiek aktivizētas vidē, kas apdraud dzīvību vai sociālo statusu. Nāves temats bieži parādās, kad cilvēks nopietni domā par savas darbības nozīmi profesionālās vai radošās krīzes situācijā.

Šajā kontekstā Z. Freids domāja paradoksāli, paskaidrojot, ka "vēlme pēc dzīves ir psiholoģiski vienāda ar nedzīvības slogu." Citiem vārdiem sakot, cilvēka psihē divi instinktīvi spēki - Eros (radošā mīlestība) un destruktīvi, iznīcinot Thanatos - pastāvīgi saskaras. Pēc Freida domām cilvēka uzvedība un darbība ir atkarīga no šo divu spēku nesavienojamās cīņas. Tādējādi slimība tiek saukta par “thanatofobiju” - patoloģisku bailes no nāves.

Izpratne par to mirstību ir smags un bieži nepanesams slogs. Cilvēks saprot, ka viņš ar laiku mirs, bet tajā pašā laikā viņš šīs domas prom no viņa. „Nāvīgās” zināšanas aizvieto psiholoģiskā aizsardzība apziņas perifēriskajās zonās un bieži dziļi bezsamaņā. Murgi nāk pie pacienta pat sapnī.

Patoloģiskā veidā bailes no nāves ir nesaprotama garīga slimība. Pacientam ir bailes no pastāvīgas mirstības, bieži vien, ja nav objekta, kas apdraud dzīvību. Turklāt šāda nāves cerība nav pasīva, tā darbojas kā neracionāla, sāpīga un kompulsīva nāves prognozēšana.

Zinātniskajā literatūrā var atrast dažādus tanatobijas aprakstus, no kuriem parasti tiek izdalītas 4 bailes no nāves līmeņiem.

• Somatiskā līmenī slimība ir bailes no fiziskām ciešanām, sāpēm un fizisku defektu parādīšanās. Fatāls jautājums: "Kas notiks ar manu ķermeni, kad es nomiršu?".
• Personīgā līmenī indivīds baidās zaudēt kontroli pār sevi, pilnīgu vientulību, mazvērtību un savu neatbilstību. "Kas notiks ar manu prātu un personīgiem sasniegumiem?"
• Sociālā līmenī ir sāpīgi jūtama bailes no tuvinieku pēkšņa zaudējuma un iepriekšējo attiecību neiespējamības. „Kas notiek attiecībās ar tiem, kas paliek un kas atstāj?”
• Garīgajā līmenī dominē bailes no izsekojamās izmiršanas. Bezcerība un augstākās tiesas neizbēgamība kā samaksa par saviem grēkiem."Kāda ir miršanas, nāves, nemirstības nozīme?"

Personīgajam līmenim ir raksturīga pozitīva saistība ar depresiju, augsta nemiers un uzticības trūkums viņu spējām. Anomāla, obsesīva priekšlaicīgas nāves prognozēšana aizņem visu pacienta būtību, visas viņa domas, liedzot priekus un pilnas dzīves iespējas.

Šāda prognozēšana neveicina indivīda veselīgu motivāciju veikt produktīvas un saprātīgas drošības funkcijas kritiskās situācijās. Pacienta apziņa, griba un domāšana ir paralizētā stāvoklī, kas nesamazina, bet progresē un stiprina tās spēku pār personu.

Savā ziņā fobofobija ir ambivalenta. Daži tanatofobovi piedzīvo paniku par pagaidu, gaidot tos pēc nāves. Vēl viena no melnākajām krāsām ir viņa dzīves pēdējās dienas.

Pētījumi par nāves bailēm liecina, ka šī parādība biežāk raksturīga cilvēkiem, kuri jūtas paša dzīves tukšumu un bezjēdzību. Cilvēkiem, kuriem dzīve ir pilna ar noteiktu nozīmi, raksturīga dzīves uztvere kā nozīmīgs notikums, tāpēc viņu trauksme ir mazāk izteikta.

Tas, kas tieši ir iemesls tam, ka navatofobija, nav instalēta. Slimnieki nav skaidri informēti par to, kad, kādā brīdī viņiem ir bailes. Bailes no nāves, kas raksturīgas katrai personai, pēc kāda notikuma nonāk garīgā traucējumā, kas viņam radīja spēcīgu un dziļu iespaidu.

Psihiatri formulēja 7 visbiežākos etatofobijas attīstības cēloņus.

• Baiļu avots ir lokalizēts reliģijās, kas apraksta dažādus „dzīves pēc nāves” variantus, sniedzot sodus par „grēkiem” - novirzes no reliģiskajām institūcijām, kas izdarītas dzīvē. Šeit bailes no nāves patiesībā aizstāj bailes no soda.
• Slimība var attīstīties bailēs no nenoteiktības un nenoteiktības. Cilvēki, kas ir izglītoti, zinātkāri un ar attīstītu intelektu, visticamāk attīstīs šo slimību. Tanathobijas cēlonis var būt prāta bezpalīdzības sajūta, mēģinot izprast nāves noslēpumu.
• Novērtējot savas dzīves pieredzi un nozīmi personīgās krīzes laikā, kas liek domāt par savas būtnes nevērtību un bailēm no negaidītas nāves, kas neļauj vienam pilnībā realizēt sevi. Domas par to, ka būtiska dzīves daļa jau ir dzīvojusi, saasina situāciju.
• Pastāvīga pašpārbaude un neauglīgas pārdomas par dzīves nozīmēm rada eksistenciālu trauksmi. Personiskās degradācijas vai progresa trūkuma procesā pacients tiek traucēts domāt par to, ka nevēlas, ka ikviens sagaida.
• Patoloģiska vēlme pakļaut visu dzīvē pārmērīgi disciplinētu, pedantisku cilvēku kontrolei saskaras ar kontroles trūkumu par mirstības procesu. Šā iemesla dēļ veidotā fobija ir ļoti grūti ārstējama, jo cilvēks baidās tajā pašā laikā par savu pēkšņu nāvi, nekontrolētu novecošanu un nespēju ietekmēt nāves sekas.
• Bieži slimības cēlonis ir slēpts personiskajā pieredzē. Tas nozīmē: radinieka nāvi vai pieredzi, kas saistīta ar mīļotā cilvēka izzušanu. Šādi notikumi var likt cilvēkam mainīt prioritāšu sistēmu: viņš sāk justies dzīvīgāk, jūtas viņa eksistences prieku un tajā pašā laikā bailes no domām, ka viņš arī saskaras ar sāpīgu vai pēkšņu nāvi. Situāciju var pasliktināt bērni, kuru dzīve ir atkarīga no pacienta.Šādi tanatofobi izmisīgi cenšas dzīvot ilgāk, parādot lielākas bažas par viņu veselību un bailēm no slimībām. Pārmērīga pašapziņa un bailes no iespējamām katastrofām ir ļoti patoloģiskas.
• Fobisks traucējums var rasties pārāk emocionālā personā, kuru pārsteidz ar informāciju, kas iegūta no interneta, avīzes vai televīzijas. Bailes no nāves neizriet no tīras formas, emocionāla, individuāla asociācijas ķēde, tostarp iespējamās karu epizodes, terora akti, dabas katastrofas uc.

Šo psiholoģisko procesu papildina intensīva un agresīva mediju informācijas plūsma par katastrofām, militārām sadursmēm, noziedzīgiem notikumiem un aizdomīgu un aizdomīgu cilvēku viedoklis par sevi kā „riska” grupu. Obsesīvi domas par nāvi ir tieša šīs “sociālās hipnozes” sekas.

Bieži vien baidās no nāves kā vidusdzīves krīzes produkts, kā rezultātā tiek atbrīvota persona no ilūzijām, kritiski pārskatot savu vērtību sistēmu un pārstrukturējot savu pasaules uzskatu. Stresa stāvoklis, kas pavada jebkādas morālas krīzes, ar nestabilu psihoemocionālu statusu, ir pamats obsesīvas bailes attīstībai.

No dažu psiholoģisko koncepciju viedokļa eksistenciāla trauksme par bīstamo turpmāko nepastāvību ir dabiska parādība personības attīstības procesā. Tās būtība ir tāda, ka vienā no attīstības posmiem persona stāv pirms izvēles - degradēt vai progresēt. Saprātīga attīstības scenārija izvēle, protams, noved pie filozofiskām pārdomām - „kas ir dzīves jēga”.

Specifiska rakstura iezīmes un personības iezīmes, piemēram, akcentēšana, pedantika, pārmērīga disciplīna, atbildība un make-up darbojas kā slimības pamats. Obsesīvi centieni panākt ideālu darbību veicina patoloģiskas bailes.

Bailes no nāves ir morālās un ētiskās kārtības kategorija, kas liecina par zināmu brieduma pakāpi un jūtu dziļumu.

Zinātnisko pētījumu rezultāti liecina, ka nekontrolējama bailes parādās, pamatojoties uz personas nestabilo psihoemocionālo statusu dažādu traumatisku situāciju ietekmē, un ir saistīta ar noteiktu fizioloģisko un raksturīgo priekšnoteikumu esamību.

Tipiskas thanatofobijas pazīmes ir nosacīti iedalītas trīs grupās:

• fiziski - trīce, spiediena galvassāpes, sirds aritmija un ātra elpošana, slikta dūša, pārmērīga svīšana, drebuļu sajūta vai drudzis, gremošanas trakta darbības traucējumi, problēmas dzimumorgānā;
• garīgās - nekontrolēti panikas lēkmes, reālas un nereālas maisījums, sāpīga reakcija, pieminot bailes, depresijas, miega traucējumu avotu, libidīna līmeņa pazemināšanos;
• emocionāls - izvairīšanās no nodokļu maksāšanas, izvairoties no diskusijas par nāves, trauksmes, spriedzes, vainas sajūtas, spēcīgas un nemotivētas dusmas.

Radošās puses cilvēki jūtas bailes, ka pēc sevis nav kāda mantojuma, parādot apsēstību ar savu super-ideju realizāciju. Šiem pacientiem raksturīga: akcentēšana, egoisms, spītība, imunitāte pret kritiku un citu cilvēku viedoklis.Visas viņu pieredzes un bailes ir tieši saistītas tikai ar viņu personīgo nāvi.

Šis selektīvās korelācijas princips ar slimības izraisītāju pastāvīgi un produktīvi.

Smagās formās tanatofobiju pavada:

• atteikšanās sazināties ar mīļajiem un pakāpeniska komunikācijas loka samazināšana;
• reālās dzīves vadlīniju zaudēšana un nespēja strādāt;
• vairāku citu psihosomatisku izpausmju veidošanās, iekšējo orgānu disfunkcija;
• vēlme izlīdzināt briesmīgās alkohola vai narkotiku domas.

Tanatofoba netipiskā un dīvainā uzvedība sāk pamanīt tos, kas atrodas ap viņu, un persona, kas izstājusies no sevis, ierodas vientulībā, bieži parādot atsvešinātību, aizkaitināmību un agresivitāti.

Zinātnieku pētījumi liecina, ka nav iespējams pārvarēt pilnīgu bailes no nāves, to pārvarēt, jo tās būtiskā daļa ir neapzināti. Cilvēks ir lemts dzīvot ar šo sajūtu. Jautājums ir tikai par “nāvējošo” izpausmju intensitāti un līmeni, bieži vien pārvarot normas joslu. Šādos gadījumos parādīts fobofobs kvalificētu ārstēšanu.

Tas viss ir atkarīgs no tā, cik elastīgi un efektīvi cilvēka individuālās psiholoģiskās aizsardzības iespējas darbojas, ņemot vērā viņa personīgās un rakstura iezīmes.

Psihiatrijā lietotās zāles tiek izmantotas paliatīvā atbalsta nodrošināšanai smagos gadījumos. Narkotikas nevar aizstāt pacientam paredzētās psihoterapeitiskās ārstēšanas programmas, kuru mērķis ir labot indivīda ideoloģiskās attieksmes.

Tas ietver:

• slimības izraisošo faktisko faktoru identificēšana;
• destruktīvas domāšanas ķēdes definīcija;
• noderīgu un konstruktīvu iekārtu uzstādīšana;
• jauna uzvedības modeļa ieviešana.

Šī iemesla dēļ psihoterapeiti apvieno psiholoģisko ārstēšanu ar medikamentiem. Lietošana antidepresanti, beta blokatori, neiroleptiski līdzekļi un citas zāles samazina fizisko simptomu smagumu, krasi samazina panikas lēkmes un depresijas izpausmes.

Psiholoģijas mērķis ir identificēt un analizēt fobofobijas cēloņus, šo cēloņu izskaušanu un pacienta prasmju attīstību neatkarīgai, efektīvai rezistencei pret šo slimību. Lai to izdarītu, izmantojiet dažādas psiholoģiskās jomas: kognitīvās uzvedības, iedarbības, racionālas utt. Psihoterapeitiskajā praksē viņi sevi ir pierādījuši un pozitīvi pierādījuši:

• konfrontācijas tehnika;
• iekšējās "enerģijas" pārvaldība;
• adrenalīna sintēzes stimulēšana;
• hipnoze;
• desensibilizācija;
• neirolingvistiskās programmēšanas metodes.

Šīs metodes ir paredzētas, lai pielāgotu tanatofoba prātu, iemaņas spētu saskarties ar bailēm stresa situācijā un bailēm. Pacients uzzina, kā atpūsties un paškontrolēt, kā uzturēt iemeslu un racionālu domāšanu krīzes situācijā. Izstrādāta un individuāla darba programma ar pacientu.

Lielākā daļa pacientu ar tanatofobiju, kuri dodas pie ārsta, apzinās sava stāvokļa anomālo stāvokli, jo vienkārši nav iespējams turpināt dzīvi ar šādu „slogu”. Tomēr viņiem nav zināmi veidi, kā pārvarēt obsesīvo trauksmi un atbrīvot no apspiešanas domām. Individuālās tanathobes neapdomīgi paļaujas tikai uz "brīnumainām" tabletes.

Viena no efektīvajām metodēm, kā ārstēt thanatofobiju, ir hipnoze. Šāda izvēle ir lietderīga vairākām priekšrocībām, ko tā modernā tehnoloģija ir:

• drošība;
• komforts;
• nesāpīgums;
• atraumatisks

Tanofobijas un ar to saistīto fobiju pārvarēšana pati par sevi ir tikai reāla slimības veidošanās sākumposmā. Persona, kurai ir iemaņas introspekcijai, spēja noķert brīdi, kad dabiskās bailes izpaužas obsesīvi, var cīnīties un iekarot slimību. Citos gadījumos tiek norādīts uz psihoterapeitu.

Ir lietderīgi rūpīgi aplūkot personas profilu ar zemu bailes līmeni no nāves. Tas ir tieši tāds attēls, kuram jācenšas:

• mērķtiecība un dzīves mērķi (jābūt patiesi īstenojamiem), sniedzot dzīvībai nozīmīgu un konkrētu perspektīvu;
• spēja uztvert savu dzīvi šeit un tagad kā interesants, emocionāli bagāts un jēgpilns stāsts;
• apmierinātība ar pašrealizācijas pakāpi šajā dzīves posmā;
• spēcīga personība ar noteiktu izvēles brīvību, pašpārvaldi, kas spēj veidot likteni atbilstoši tās uzdevumiem un idejām par tās nozīmi.

Pacientiem ar augstu baiļu nāves pakāpi ir pretējas īpašības.

Tādā veidā Lomonosovs, Repins, Suvorovs, Lermontovs, Tolstojs deva savas domas par savu aiziešanu mierīgi un racionāli, pieņemot nāvi kā dabas izraisītu parādību. Viņi palika bez panikas, bez mazākās apjukuma sajūtas.