Ētika un etiķete: jēdzienu attiecības

"Ētikas" un "etiķetes" jēdzieni ir diezgan tuvi, tik daudzi sajauc šīs kategorijas, kuru nosaukumi turklāt ir ļoti līdzīgi. Lai izvairītos no šādām nepatīkamām kļūdām, jāsaprot, kas ir ētikas priekšmets, un kas ir etiķete, kāda ir atšķirība un kur šīs divas sfēras saplūst. Lai to izdarītu, vispirms jāvēršas pie jēdzienu izcelsmes un attīstības un jāpārbauda to izpratnes kvalitatīvo izmaiņu posmi.

Gan tas, gan cits ir neatņemama sociālās dzīves sastāvdaļa, vispārpieņemta vai neizteikta cilvēku attiecību attiecību regulēšanas forma. Visā kopš bērnības tiek iestrādātas uzvedības normas un noteikumi sabiedrībā, atbildības izpratne par viņu rīcību un atšķirība starp pareizo un nepareizo.

Personības augšanas un veidošanās procesā dažas normas var deformēt vai uzskatīt par fakultatīvām personai. Problēma ir izpratne par to, kādi noteikumi ir padomdevēja raksturs, un par kuru ir stingrs tabu.

"Ētikas" jēdziena izcelsme ir senā grieķu, no vārda "etoss", kas nozīmē "raksturs, ieradums, paraža". Pirmais, kas par viņu runāja, bija filozofs Aristotelis, kas iepazīstināja ar šo kategoriju. Viņš arī izcēla ētiku neatkarīgā praktiskās filozofijas sadaļā, lai gan sākotnēji tās priekšmets bija nedaudz atšķirīgs no mūsdienu izpratnes.

Aptuveni pirms New Age laikiem ētika tika uzskatīta par cilvēka dvēseles un dabas zinātni, viņa darbības cēloņi un veidi, kā panākt ideālu perfektu stāvokli, tas ir, psiholoģijas, antropoloģijas, dabas filozofijas un sociālās filozofijas jomas. Pēc tam ētika atšķīrās no saistītām disciplīnām un koncentrējās uz tās galveno tematu - morāles un ētikas izpēti.

Ētikas mērķis ir atrisināt vairākas būtiskas problēmas. Pirmkārt, tā ir atšķirība starp labu un ļaunu, pareizu un nepareizu, pieļaujama un nepieņemama. Nākamais ir jautājums par to, kas ir vajadzīgs un vēlams, tas ir, cilvēka morālās izvēles problēma. Un no tā izriet nepieciešamība vispirms izprast brīvo gribu, neatkarīgi no tā, vai tā ir personai raksturīga jau no paša sākuma, vai arī veidojas attīstības procesā un vai indivīdam ir tiesības to kontrolēt.

Vadošie priekšmeti ētikas kā teorētiskās disciplīnas izskatīšanai ir morāles un ētikas kategorijas. Šis nedalāms pāris joprojām ir pretrunu un diskusiju priekšmets par to robežām, būtību un definīcijām. Pašlaik vispārpieņemtais jēdziens atbilst šādām definīcijām:

1. Morāls (no latīņu valodas morāles, kas nozīmē "saistīt ar morāli") ir definēta kā regulatīva metode, kas pieņemta konkrētās sabiedrības darbības un uzvedības formās.
2. Morāle tas ir arī subjektīvāks jēdziens, un tas galvenokārt attiecas uz indivīda iekšējās pašregulācijas metodi un standartu, pamatojoties uz viņa brīvo gribu.

Tādējādi ir skaidrs, ka morāle ir sociāla, raksturīga konkrētai sabiedrībai un tā aizsargāta. Jūs varat runāt par dažādu tautu un dažādu sociālo grupu morāli, kas dažkārt ievērojami atšķiras viena no otras.

Morāle attiecas uz personas iekšējām pārliecībām, un to kontrolē ārkārtēja sirdsapziņa. Šajā gadījumā indivīdam ir jāsasniedz zināms pašapziņas līmenis, pašorganizācija un atbildība par veicamajām darbībām vai bezdarbību, lai noteiktu sev pieļaujamās un pareizās robežas.

Neskatoties uz to, ka pats „etiķetes” jēdziens veidojās salīdzinoši nesen (pēc filozofisko terminu standartiem) - 17. gadsimtā, vienā vai otrā formā, tā ideja pastāvēja visās tautās kopš senāko civilizāciju veidošanās. Senajā Ķīnā un Japānā tika pieņemta stingra ceremonija, vispārpieņemtajiem uzvedības kanoniem sekoja senie grieķi un romieši, pat starp pusvadīgo nomadu tautām bija iekšēja hierarhija un vairāki tradicionāli rituāli. Absolūtistu monarhiju veidošanās laikā Eiropā tieši gudrais tiesas etiķete beidzot atdala muižniecību no parastajiem cilvēkiem.

Saskaņā ar etiķeti mūsdienu pasaulē tiek saprasts kā uzvedības noteikumu kopums, kas pieņemts konkrētā sabiedrībā, definējot pieļaujamās un nepieņemamas robežas un regulējot noteiktu darbību secību tipiskās situācijās. Šie noteikumi vairumā gadījumu ir diezgan rekomendējoši, neformāli. Tomēr neatbilstības gadījumā uzņēmums var piemērot pārkāpējam sankcijas, sākot ar starppersonu reitinga pazemināšanu līdz pilnīgai izslēgšanai no grupas.

Ir skaidrs, ka pastāv atšķirības starp dažādu tautu, laikmetu, kultūru un sociālo grupu etiķetes normām. Tradicionāli ir vairāki veidi:

• uzņēmējdarbības etiķete;
• laicīgais;
• profesionāls;
• ceremonija;
• rituāls;
• situācija.

Visas šīs sugas ir savstarpēji saistītas, un tajās noteiktās normas bieži vien pārklājas.

No iepriekš minētā skaidri izriet, ka abas disciplīnas nosaka sociālās mijiedarbības normas un likumus, stabilizē un regulē attiecības starp cilvēkiem. Etiķete bieži tiek izdalīta kā neatkarīga lietišķās ētikas apakšiedaļa, tas ir, tā daļa, kuras uzdevums ir izpētīt morālo principu praktiskās piemērošanas metodes, sekas un problēmas. Dažreiz etiķeti sauc arī par „mazo ētiku”, kas vēlas uzsvērt attiecības starp tām.

Etiķetes galvenais mērķis ir radīt vismaz kulturālas, inteliģentas un bezkonflikta sabiedrības izskatu. Plašā nozīmē visi šie noteikumi ir balstīti uz ideju par pareizu, apzinātu, uzticamu indivīdu, kas koncentrējas uz produktīvu un pozitīvu kopīgu darbību. Un visas šīs problēmas jau ir tieša ētikas apsvērumu joma.

Neskatoties uz daudzām līdzībām, ētikas priekšmets ir daudz plašāks un apjomīgāks. Daudzi ētikas jautājumi, piemēram, laba un ļauna cilvēka dabā, izvēles brīvība un atbildība par to, morālās izvēles problēma un personīgā sirdsapziņa, ir pilnīgi sveši etiķetei. Galvenais etiķetē ir formāla noteikumu ievērošana, nevis ārējā darbība, nevis tās personas iekšējais stāvoklis, kas to veic. Ētikas atšķirība jutīgākā, dziļākā attieksmē pret cilvēka dvēseli, tā impulsi, mest un attīstība.

Turklāt, tā kā ētikas kompetences sfēra ir globālāka, tad atbildība par tās normu pārkāpšanu ir daudz taustāmāka. Ja persona, kas pārkāpusi etiķeti, tiek uzskatīta par maksimālu, neizglītotu un nekultivētu, tad persona, kas šķērsoja ētiskās robežas, tiks saukta par amorālu, amorālu vai pat necilvēcīgu. Dažas būtiskas morāles normas ir tik svarīgas pašai sabiedrības eksistencei, ka tās ir ierakstītas normatīvajos dokumentos un aizsargātas valsts līmenī.

Galvenais ētikas noteikums, tas ir morāles zelta likums, ir zināms ikvienam: “pret citiem izturieties pret to, kā jūs vēlaties, lai jūs pret jums izturētos”. Citiem vārdiem sakot ētiskajai attieksmei pret pasauli jāsākas ar indivīda morālā kodola veidošanos. Persona nav morāla, nespēj atšķirt tiesības no nepareizas, lai savaldītu savas intereses pienākumu un taisnīguma labad, kuras nevar vadīties no goda, cieņas un sirdsapziņas ideāliem, vienkārši nevar kļūt par morāles nesēju.

Etiketa likme izpaužas kā pareiza situācijas uzvedība, kas ir adekvāta un paredzama citiem mijiedarbības reakcijas dalībniekiem. Tajā pašā laikā netiek ņemts vērā personas iekšējais stāvoklis, vēlme vai nevēlēšanās, piekrišana vai protests pret šīm normām. Uzņēmējdarbība, ģimene un draudzība balstās uz noteiktas etiķetes ievērošanu.

Ētikas un etiķetes normas ne vienmēr sakrīt. Starppersonu noteikumu pārkāpumi, uzvedības noteikumu neievērošana tabulā, nepiemērotas vārdnīcas lietošana un citas nelielas neatbilstības etiķetes normām ne vienmēr ir pretrunā ar indivīda ētiku. Galvenokārt tāpēc, ka tie ir pārāk nenozīmīgi un īslaicīgi. No otras puses, persona var apzināti iet uz vispārpieņemtu uzvedības standartu pārkāpumu, rīkoties neparedzami un nepareizi, no etiķetes viedokļa, kas vēlas, lai tas uzsvērtu nesaskaņas ar fondiem, lai parādītu morālu nostāju.

Par to, kādas labas manieres ir un kādēļ tās vispār ir nepieciešamas, skatiet šo videoklipu.